HISTORIA

BASES PREHISTÓRICAS E HISTÓRICAS

De acuerdo a estudios hechos por Theresa Lange Topic y John R. Topic, quienes dirigieron el Proyecto Arqueológico Canadiense en los años 1977-79 y gracias a ellos y los arqueólogos que integran el grupo de investigadores, conocemos ahora la Prehistoria de la Provincia de Otuzco.

Los Topic nos enseñan que "en la Prehistoria los otuscanos estaban en contacto con gente de Cajamarca por el Norte, Huamachuco por el Este, el Callejón de Huaylas por el Sur y por el Oeste con las grandes civilizaciones de la Costa". Es decir, éramos gente que tenía y mantenía relaciones culturales con otros peruanos que vivían en un territorio de miles de kilómetros cuadrados. Añaden "que según la evidencia arqueológica, los Cacicazgos fueron independientes y autosuficientes, cambiaban sus productos agrícolas y minerales, con gente de otras zonas, a veces copiando los estilos artísticos y arquitectónicos". Es de destacarse el espíritu independiente de estos antiguos otuzcanos que supieron resolver con mucho trabajo sus problemas de abastecimiento y sus necesidades por sí solos. Virtudes o cualidades que ellos jamás olvidaron en la búsqueda de mejor existencia. Concluyen afirmando que en la etapa prehistórica fueron estos otuscanos conquistados una sola vez. Ello ocurrió a fines del siglo XV, cuando el Perú cayó bajo el dominio del Imperio de los Incas". Lo cual no es sólo verdad comprobado, sino herencia ancestral de la que todos estamos seguros y convencidos. no del hecho de la dominación sino de haber formado parte del pueblo que pobló el Tahuantinsuyo y que con pueblos anteriores o contemporáneos a él crearon la cultura y la civilización peruana.

Los Topic nos dicen que "la Provincia de Otusco y sus alrededores tienen restos arqueológicos abundantes y que las ruinas muestran ciudades grandes y asentamientos humanos de sólo 3 ó 4 casas; los sitios más tempranos datan de 500 años a.C y eran pueblos chicos de agricultores y pastores, quienes tenían como actividades económicas principales la agricultura y ganadería que eran su modo de vida, agregan que los sitios más recientes son más grandes e impresionantes, muchos de los cuales eran capitales de grandes cacicazgos o tambos en los caminos que permitían la intercomunicación entre los varios grupos serranos tanto como con los de la costa"  

Entre los 500 y 600 a.C. (Periodo Intermedio Tardío) dicen los Topic que ocurren cambios importantes. La población aumenta y esto obliga a la construcción de nuevos asentamientos, algunos de ellos muy grandes y edificados a menores altitudes; es decir, el hombre otuzcano está bajando de la Jalca o Suni a la Quechua. En la historia demográfica de la población otuscana este es un hecho muy importante. "Otro cambio importante es la aparición del trueque con otras regiones". Lo que indica que la población presiona sobre un mejor aprovechamiento de los recursos naturales como clima y agua, relieve, suelos, pastos y materiales de construcción, sino que la población se expande hacia nuevos espacios geográficos de menor altitud cuyas condiciones naturales, sin duda, ya conocían. además, "Los sitios grandes de Carabamba y Mótil (Paredones, Mollepuquio, Sulcha y Peña Blanca) ofrecen un tipo distinto de cerámica color beige, pintada con rojo, la cual también se encuentra en muchos sitios del Alto Moche y Huacapongo en Virú ", expresan los arqueólogos. Quienes destacan que la cultura Gallinazo (500 a.C.) de Virú en la costa mantuvo gran intercambio con la Sierra de Otusco, la cultura Mochica (0-500 d.C.), en cambio no lo hizo, razón por la cual no se hallan restos andinos en los sitios mochicas ni de éstos en los sitios de la sierra.

En la fase tardía (1000-1476) "los otuzcanos alcanzaron su mayor complejidad política" lo cual indica y expresa ya la existencia de una buena organización de los espacios y un mejor y mayor aprovechamiento de los recursos entre estos agricultores y ganaderos que fueron nuestros antepasados. Asimismo la zona de Otusco fue incorporada al Imperio Incaico en 1480